公元220年，曹丕稱帝，原漢獻帝劉協(xié)被降為“山陽公”。既然當不成皇帝，劉協(xié)利用自己曾在宮中所學(xué)的醫(yī)術(shù)，當了一位懸壺濟世的醫(yī)生。他在當“山陽公”的十四年里，走鄉(xiāng)串村為當?shù)氐陌傩蔗t(yī)治疾病。民間尊他和曹皇后為“龍鳳醫(yī)家”。雖然劉協(xié)當皇帝時沒有多少政績，但當醫(yī)生后卻是位稱職的醫(yī)生。他深受當?shù)匕傩盏膼鄞鳎傩諅兙粗绺改?。劉協(xié)去世之后，當?shù)匕傩諡榱思o念他，不僅蓋起了“獻帝廟”，還形成了許多有趣的風俗，比如孩子對母親的爸爸媽媽不叫外公外婆，而叫“魏公”和“魏婆”；還有端午節(jié)和中秋節(jié)時流行“娘瞧閨女”，也和劉氏夫婦有關(guān)。

宋徽宗趙佶被金人俘虜北去，成為亡國之君，雖無治國安民的本事，卻天資高敏，文才出眾。宋徽宗愛好廣泛，精通百藝，詞賦音律，樣樣來得，草書工畫，堪稱一絕。對于醫(yī)學(xué)，他同樣愛好，并編過一本名叫《圣濟經(jīng)》的醫(yī)書?！妒?jīng)》共十卷，分體真、化原、慈幼、遠道、五紀、食頤、守機、衛(wèi)生、藥理、審劑十個篇目，共四十二章。全書文淺意深，言近旨遠，談病論藥，均有獨到之處。關(guān)于本書的編寫動議及其經(jīng)過，宋徽宗在自序和《圣濟總錄》序言中曾作過一個頗為自矜的說明：“朕...萬機之余，著書四十二章。發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》之妙，名之曰《圣濟經(jīng)》，使上士聞之，意契而道存；中士考之，自華而摭實?？梢责B(yǎng)生，可以立命，可以濟－世之民于仁壽之域?！壁w佶的這段序言，盡管有點王婆賣瓜自賣自夸的意味，但就學(xué)術(shù)價值而言，《圣濟經(jīng)》的確是一部醫(yī)學(xué)論著中的上乘之作。有人曾說，宋徽宗若是不當皇帝而專門從事醫(yī)學(xué)研究的話，說不定會超過當時的名醫(yī)朱肱、許叔微呢！